> 馆藏中心

【原】读《孟子》(34)-孟子道性善,言必称尧舜

来源:用户 RT,我想知道:【原】读《孟子》(34)-孟子道性善,言必称尧舜 收藏 编辑:杨美丽

  

读《孟子》(34)-孟子道性善,言必称尧舜

“道本善”性本善也,这是孟子仁德学说的主要内容。“人皆有不忍人之心”(《公孙五上》),“人之初,性本善。”对人对物心存慈悲,是“仁义”之说的最初的发源地。

“言必尧舜”即“道本善”的学说依据。所谓“先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。”

所以,孟子说仁德之学,就离不开初始的道本善和履行道本善的尧舜。

一次,还是太子的腾文公出使楚国,经过宋国时特地去拜访了孟子。会面之后两人谈论许久,谈论的内容,用腾文公的一句话概括:孟子道性善,言必称尧舜。

就是孟子给年纪轻轻的腾文公讲道理了。善良是人的本性,比如尧啊舜啊怎样怎样的……。

太子从楚国返回途中,又去拜访了孟子。可见腾太子对孟子还是敬佩不已的。

孟子一见腾太子再次来见,还有些诧意,上次会见不是该说的都说了吗。就说:“太子难道不相信我的话吗?道理天下都是一样的啊。”

但太子既然来了,就还得继续谈下去,谈点别的相关的实际点的。

孟子说:“齐国有一位勇士叫成规的对齐景公说:‘他是一个男子汉,我也是一个男子汉,我为什么怕他呢?’颜渊说过:‘舜是什么人,我是什么人,有作为的人也会像他那样。’鲁国的贤人公明仪说:‘文王是我的老师;周公难道会欺骗我吗?’”

孟子连举三个例子,是想开导开导身边的腾国太子,你也是个男子汉,要象个男子汉;你也是人,也要象尧那样作人和有作为;你也要把文王当老师,认认真真地学习学习。

最后,孟子送给太子的是腾国的治理之道:“现在的滕国,假如把疆土截长补短也有将近方圆五十里吧。还可以治理成一个好国家。《尚书》说‘如果药不能使人头昏眼花,那病是不会痊愈的。’”

腾国虽小,还是可以治理好的,但要下猛药,费苦心。药,当然是前面提到的道本善,学尧舜,正统一点说,就是要实施仁政。

不管大小,不论强弱,不论国或人,只要行正道,怀励志,图自强,定会有所作为,有所建树的。

2020年8月3日星期一

赞赏 共11人赞赏

本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。本文《【原】读《孟子》(34)-孟子道性善,言必称尧舜》由网友RT,我想知道:【原】读《孟子》(34)-孟子道性善,言必称尧舜转载收藏,版权归原作者所有,
违法违规信息请立即联系本网可获得现金奖励,

www.wosoni.com false 互联网 http://www.wosoni.com/view/socangkugm/mlmk/dg/skccjskWSNkgksgmgld.html report 2523   读《孟子》(34)-孟子道性善,言必称尧舜“道本善”性本善也,这是孟子仁德学说的主要内容。“人皆有不忍人之心”(《公孙五上》),“人之初,性本善。”对人对物心存慈悲,是“仁义”之说的最初的发源地。“言必尧舜”即“道本善”的学说依据。所谓“先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。”所以,孟子说仁德之学,就离不开初始的道本善和履行道本善的尧舜。一次,还是太子的腾文公出使楚国,经过宋国时特地去拜访了孟子。会面之后两人谈论许久,谈论的内容,用腾文公的一句话概括:孟子道性善

热门图片

经济金融企业管理法律法规社会民生科学教育降生活体育运动文化艺术电子数码电脑网络娱乐休闲行政地区心理分析医疗卫生