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八字取用神的五种方法你会吗?

来源:用户 RT,我想知道:八字取用神的五种方法你会吗? 收藏 编辑:从小磊

懂点命理的人都知道,用神专求月令;八字中的用神无非就是:财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、 劫刃 。所谓”用神”,是指能对整个命局起到扶抑平衡、补偏救弊作用的某种五行。 用一句最通俗的话来说,用神,也就是整个命局中最有用之神,就是八字中能够使全局干支配合达到最佳状况的天干或地支的一种综合性称谓。

用神的方法就有好多:可归纳为六种:即扶抑、病药、 调候、专旺、顺弱、通关。

一、扶抑:

扶抑的取用原则是虚则补之,盈则损之。这种原则只实用于日主衰旺两者,所谓 弱者扶之,旺者抑之,是对日主而言。如果日元或得令,或得势,或得地,气势乘旺者,则宜抑 之,而“抑之”的方法或用官杀以制,或用食伤以泄。如果日元气势衰弱,则需要扶之, “扶之”的

方法或用印绶以生,或用比劫禄刃以助。而对于衰极、旺极者,扶抑之法并不实用。

命例一:丁亥 丙午 壬寅 己酉

壬生午月财旺身弱,月令已土官星透出,坐下酉金化官生身,财官两旺而身弱,故用印而不用官,以印扶助日元为用神。格局有成,大贵之命。

  

二、病药:

病药的取用原则,是以去忌为喜,也就在一个八字格局中能改变忌神为喜神的取用方法。比如土重埋金,以印为忌神,土则为病;有木能去土之多余,用财以伤印,则以木为药,犹如一个人有病而伤其身体,用药去其病,这就是病药取用神的用意。

命例二:戊戌 甲子 己巳 戊辰

十一月令子水偏财当令,天干戊土比劫争财为病,取甲木官星制劫为用神,官星制劫护财,犹如官府在守护财产,小偷怎敢去偷。

注:此造十一月气寒,得火暖之,须取已中丙火,即调候之意也,格局有成就造。

命例二: 壬辰 己酉 丁丑 甲辰

丁生酉月令财旺生官,己土食神损官为病,以甲木去病为用,运至甲寅、乙卯,富贵优游。

三、调候

调候的取用原则是寒则暖之,热则寒之。调候者,调和气候谓也,比如五行生于冬令,木不能发荣,金不能成器,土不能生育,水不能滋润,凡此者,必要用火以温暖,反有寒谷向阳之势。此火即为调候之物,去其暖局,阴阳和协之意。同理,夏月火势太旺,万 物枯燥,不能生发,必要用水以滋润,此水者,亦为调和之物。徐乐吾注中说:“金水生于 冬令,木火生于夏令,气候太寒太燥,以调和气候为急。”

命理大师徐先贤仅仅把调候局限于冬天的 金水,夏令的木火,是片面的。 不能说冬寒仅冻金水,而夏日仅燥木火。夏热冬寒,万物皆然,所以说调候者是五行之调候。

命例一: 壬辰 癸丑 辛丑 甲午

生于十二月金寒水冷土结冰,万物荒凉一片,取时上午火为用,乃调和气候之意。运走东南木火,鼓胀齐来,富贵无比。

命例二: 辛亥 己亥 壬午 辛亥

虽已土官星透干,无午支丁火,则官星无用,亦调候之意。

注:病药为用,如原局无去病之神,必须运程弥其缺撼,方得发展,调候亦然。倘格局转变

则不在此例。

四、专旺:

专旺的取用原则是顺其气势。见四柱某一五行气势旺之极者,或日主独旺,或财官食伤气势旺而为用者,则不宜再用克制,惟有顺其气势为用,或从或化。这里有两种情况。

第一是日主旺之极者,如组成一个四柱的干支,其五行属性都和日干相同,气偏全于一方者,

只能顺其气势,或泄其旺气,发泄其精华;或用印绶比劫,成其旺势。

第二种情况是四柱见日主虚孤,日主以外的其中某个五行特别旺盛,这种旺盛的五行,或为财官,或为食伤之类, 日主不能自立,只有从局内强旺之势,所谓从象。

命例一: 丁巳 丁未 丁卯 癸卯

丁生未月透丁实为羊刃,虽有癸水七煞透出,而有卯木化之,只宜顺其旺势。

命例二:丁未 壬寅 己卯 乙亥

己土日生于寅月木令,有丁壬合木,亥卯未合木局加寅,气势偏于木,应从其旺势为用,为从煞格。

五、通关:

通关的取用原则是重在沟通其气势,意思是说两种强弱均可,势在对峙,各不相上下的五行之间,须有一种调和之物,此种调和之物即为通关,通关有二:

其一,两神成象,势均力敌,必须引通其气;或一旺一弱,需以调和。如官杀旺而日主弱, 用印以调和,亦谓通关,官杀生印,印以生身。日主强而财星轻,用食伤以通关。

其二用神之间,气势对立,如两神并立,不能并用,又不能去一留一,必须用通关之神借以调和,如官伤并立,用财以调和;财印交战,用官杀以调和;财逢劫刃,用食伤以调和;梟印夺食,用劫财以调和。

命例一: 丁酉 丙午 丁酉 己酉

此造火金相战,取土通关为富格,盖无土则比劫争财凶,金不能用。此造是有名会计师江万平造。

命例二: 癸亥 庚申 甲寅 乙亥

此造庚申月令逞强,他柱水木,金木相战,取水通关,以煞印相生为用。

如意子认为:通关之法,极为重要,如原局无通关之神,亦必运程弥补其缺憾,方有发展。用神如是。而喜 神与忌神之间,亦以运行通关之地,调和其气为美。如财印双清者,以官煞运为美;月劫用财格, 以食伤运为美,即通关之意。

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