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原创:大枪之辨

来源:用户 等着ljmsm... 收藏 编辑:王阿强

(注:本文由铜川市印台区徐明生先生著,如需转载请注明作者,盗用必究。)

原创:大枪之辨

枪为诸器之王,武艺之门户也。然大枪为枪中之王,各门各派皆尊大枪,无不推崇本门之枪法枪技。然真正算得上是大枪者却凤毛麟角,懂得大枪者更是少之又少,为正本清源,余不揣冒昧谈一己之见,与武林同仁商讨大枪之道。

首先我们要之道有多少家枪法,王圻《续文献通考》云:“枪之家十有七,曰杨家三十六路花枪,其分出者,有大闪竿、小闪竿、大六合、小六合、穿心六合、推红六合、埋伏六合、边拦六合、大封闭、小封闭名。曰马家枪上十八盘、中十八盘、下十八盘。曰金家枪。曰张飞神枪(注枪矛不分)。曰五显神枪,花枪七十二势。曰拐突枪。曰拐刃枪。曰锥枪。曰梭枪。曰槌枪。曰大宁笔枪。曰拒马枪。曰捣马枪。曰峨嵋枪。曰沙家十八下倒手竿子。曰紫金标。曰地舌枪。”此外尚有李家短枪、罗家(姜家)枪、赵云(子龙)枪、岳家十三枪、少林枪(梦禄堂枪法)、戚继光二十四式枪法、程宗猷(冲斗)(长枪法选)枪法、王宗岳阴符枪等。但仍不尽善,尚有未列入者。

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明代舌形枪头

其次我们要从制式上分类甄别出枪式枪名。等身高者(约五尺)为步下枪。身高加一臂者(约七尺)为花枪。八尺二者为中平枪。九尺七者为大枪,即马上战将所用之战枪也。一丈二以上者为长枪,为排兵布阵兵卒所用之兵枪矣。

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枪头

再者,我们还要从技法上辨析判出优劣,明判出传统和现代自选。夫技艺之学,必累代专门,师承亲授,薪火相传,然后推为正法眼藏。而自选滥编者,零拾散集者,只能是哗众取宠的娱乐枪舞而已。五尺步下枪乃江湖卖艺访友之枪,制式短而携带方面,舞花翩跹,赏心悦目;七尺花枪多以舞花翻滚,窜纵跳跃为主;皆无甚技法。八尺二中平枪以拦拿扎加以抡扫劈挑为主,技法单一,不能连环刺扎。吴殳在《手臂录》中对多家枪法进行精解对比,枪之元神只有一圈,不圈非枪也。用圈尽善者,马家峨眉也,尽美者,沙家杨家也。指出“先学竿子,手松脚浮,于马家枪永世不入矣”。先学成马家枪,分出十分之二,即是沙家枪,但加入大步耳。马沙即成,杨家不学而得。杨家威势最动人,而一遇马家枪即败。“以初学之时,马家枪步步进,于人枪头上夺得性命,故手脚紧”。“要而言之,马家、沙家各自为法,杨家出入乎其间而不能尽。马家贵重难得如马,沙家贱而便用如驴,杨家不马不驴,骡也”。马家六合大枪有谚曰:六合不棚头,棚头大如牛,六合不回头,回头是花枪。其技法精妙灵变,枪步同到,气势逼人,枪枪见血,招招要命,在枪头上夺人性命。吴殳把明朝中期枪王河南刘德长传于石电(敬岩),再传于江苏太仓陆世仪、夏君宜、吴殳等人的马家六合大枪与峨眉山白眉传于程真如,再传于吴门朱熊佔的峨眉枪法(只讲招数没有套路)进行了详尽的对比,如水入水,同属一源。由于峨眉派师徒相传便于留世传承,故著述成了“峨眉枪法”。清兵入关后民间禁武,马上战枪衍演成了步下游场较技之游枪矣。

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七星枪头

《考工记》云:“凡兵无过三其身,过三其身弗能用也”。人身五尺,枪至丈五为正,过之非枪之法度也。故推沙家杆子、杨家、戚继光、程宗猷、王宗岳等长枪者非单人对扎所用,乃排兵布阵之兵枪也。沙、杨、戚皆镇兵武官,不言而喻。程宗猷家富名高,技熟力驚,著有《长枪法选》,是明代著名武术家之一。但对技法不甚精细,推崇大封大劈,其在书中云:“深思临敌便捷,可望常胜者,无过大封大劈为最上,何也?询曾临敌者云:斗杀之际,人心慌乱,惟以其枪拄地而已……而借地之势,反易于起扎,且扎人有力,是便于吃枪还枪也,故曰最上”。王宗岳,山西人,一曰明万历年间人,一曰清朝人,著有“太极拳论”和“阴符枪谱”为内家拳的代表人物。阴符枪亦为兵枪。谱中曾有:“两军对垒,限于纪律,岂能曳枪而走,军中有:“一人回头,众人生疑”,易引起哗乱之大忌,是平人则不然”可用拖枪式或败枪式,固知乃兵枪矣。

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枪头

另外,我们并从套路的长短,势式编排的连贯性方面,来考量各家各式枪法是师徒亲授、薪火相传的传统套路,抑或是自选自编,相像臆造的现代套路。本门六合大枪四十二路,正枪一百零八枪,辅枪一十八枪。一百二十六枪,一枪可分三枪,为三百七十八枪,一枪可破六枪,为七百五十六枪,变化莫测泣鬼神,言传不尽笑天下。笔墨难于表述矣。长枪多以拦拿扎为主,加入大封大劈简单易学,变化小的兵枪脱变,所以套路也不会太长太多。其他枪法少则二三路,多则四五路,也以拦拿扎为主,则加入翻滚舞花,窜纵跳跃,纯属花枪类。

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枪头

综上所述,我们不难看出短枪、花枪、大枪、长枪之不同,欲习练枪法,则可有选择性的去学习,不可只攀名人、图名声而丢掉枪法枪技最本质的精华。

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