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【原】真正一流的聪明人,看起来像个“糊涂虫”,都有3个处世智慧

来源:用户 百家慧 收藏 编辑:杨美丽

佛不露像,智者不言。古往今来,那些有大智慧的人给人感觉往往是有点木讷与糊涂。绝大部分时间里唯唯诺诺、迷迷糊糊。

他们尽量不显示自己的聪明,做人低调,从来不向人夸耀自己抬高自己。他们宠辱不惊,遇乱不躁,看透而不说透,知根却不亮底。他们把明白的灯火点亮在心中,却用糊涂的灯笼罩着,然后风雨无阻、悠然前行……

其实糊涂者哪里是真的糊涂,他们只是因为看清了、看透了,明白与清醒到了极致,在俗人的眼里才成了糊涂而已。

真正一流的聪明人,看起来像个“糊涂虫”,都有3个处世智慧——

一、随方就圆,左右逢源

船体为什么要设计成圆弧形而不是方形呢?那是为了减少航行时所遇到的阻力,以更快、更省力、更稳定地到达目的地。人生之旅也如舟行大海,处处有风险、时时有阻力。要前进就一定有阻力,我们能做的只有尽量减少阻力。怎么减少?向船学习,学习它的“形圆”。

《菜根谭》中说:“建功立业者,多虚圆之士”。意思是建大功立大业的人,大多是能谦虚圆活的人。而事业失败、错失良机者,必然是顽固褊狭的人。“虚圆”就是不囿于既有的价值观与固定观念,能接受任何事物的能力,这么一来,不论情势如何变化,都能灵活应对。而固执自己狭隘见解的执拗者,却做不到这一点,若是思考与行动皆生硬僵化,是很难在人生的舞台上游刃有余的。

我们老祖宗历来推崇“方圆之道”,认为“方为做人之本,圆为处世之道”。所谓“方”,指的是一个人内心要有自己的主张和原则。所谓“圆”,指的是一个人外在应该圆滑世故,融通老成。

随便一点,随和一些,水自漂流云自闲,花自零落树自眠。世间热闹纷扰,你抽身而出,不为利急,不为名躁,不激动,不冲动,进退有据,左右逢源。这样貌似糊涂的人生,何尝不是一种幸福人生?

二、得失两便,悠然处之

什么是得?男人得到娇妻是得吧,但你在得到的同时,意味着要失去单身时代的无拘无束。得到一份满意的工作是得吧,但也意味着你失去进入其他更好工作的机会……世界上任何一个得到,必然伴随着失去。

同理,世界上任何一个失去,也意味着得到。其实,得与失之间亦此亦彼、互相依存、互为转换的关系,在妇孺皆知的“塞翁失马”寓言中,已经对此作了形象的展现。

然而,生活中不乏有人看不透彻,想不明白。那些自以为精明的人最容易患得患失。患得患失的人不仅为失而痛苦,还会为得而忧虑。

失去了官位会痛苦,而得到了官位也未必开心得起来,他们会为如何保住自己的位置而忧虑,为再往上爬而伤神。这种人处心积虑、挖空心思、巧取豪夺,整天生活在这样的心态之中,即使是权倾天下、富可敌国,又有什么生活的质量?

人的情绪与行为很容易被得失所左右。人的一生,总是在不停地经历得与失。得到自然高兴,失去难免悲伤——这是一般人的正常反应。但深得糊涂三味的人,不会轻易为了得失而费神。

三、宠辱不惊,顺其自然

生活在滚滚红尘之中的你我,谁也逃离不开宠辱。在宠辱问题上,若能做到顺其自然,那才叫洒脱。一个人,当你凭着自己的努力实干,凭自己的聪明才智获得了应得的荣誉或爱戴时,应该保持清醒的头脑,切莫受宠若惊,飘飘然,自觉霞光万道,“给点光亮就觉灿烂”。如三国时阮籍所云“布衣可终身,宠禄岂可赖”。

一个人的宠辱感很大程度上是来自于别人对自己的一种评价,而生命不应该是活给别人看的。生命可以是一朵花,静静地开,又悄悄地落,有阳光和水分就按照自己的方式生长。生命可以是一朵飘逸的云,或卷或舒,在风雨中变幻着自己的姿态。

在晚明陈继儒的《小窗幽记》里有一句这样的话:宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫观天上云卷云舒。一个人要是能够做到“宠辱不惊,去留无意”的境界,那么就没有事物能绊住他的脚、栓住他的心。而唐朝的女皇武则天,死后立一块无字碑。武则天貌的无字碑中,透露一种大智大慧、大觉大悟的睿智。她开天辟地、以女流之辈坐南朝北,一手杀亲子、诛功臣,一手不拘一格用人才、尽心尽力治国家。荣辱相伴相生,莫一而衷。既然如此,何必学他人为自己立下洋洋洒洒的功德碑?不如糊涂一点,千秋功过,留与后人评说。一字不着,尽得风流。

天空没有翅膀的痕迹,而我已飞过!

身放闲处,心在静中;云中世界,静里乾坤。

- The End -

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