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《清明上河图》画的是清明节吗?

来源:用户 泊木沐 收藏 编辑:王阿强

清明节了,满脑袋艺术细胞的萃花不由自主地想起了《清明上河图》(张择端版本),但是《清明上河图》中的“清明”,真的是指清明时节吗?

△ 北宋 张择端 清明上河图(长卷)绢本设色北京24.8x528.7

在古代,清明只是二十四节气中的一个,恰逢初春,万物生长,适合踏青郊游。古代历法中,清明之前是“寒食节”,祭祖冷食,后来连带着清明,一起成为了一个节日,所以这一天大家烧纸祭祖,也踏青郊游。祖先的内心:

张择端版本的《清明上河图》似乎就是描绘汴京人民清明时节的各项活动的风俗画。但是关于这一说法,学术界众说纷纭,且看各家如何自圆其说。

《清明上河图》画的当然是清明节啊

近当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主张“春景”之说,即此画所绘为清明时节的场景,祭祖和踏青具存。

因为画中有祭祀用品贩卖小摊,应当是临近清明临时出摊、有书生观水赏鱼(这可是清明期间重要的娱乐活动之一),更重要的是,画上宋徽宗的题诗,诗中有“水在上河春”一句,不过在画上此部分由于流传失散了。

△ 街边纸马小摊

△ 书生在河边观水赏鱼

《清明上河图》其实画的是秋景!

据北宋孟元老《东京梦华录》记载:每年农历十月,汴京始“进暖炉炭,帏前皆置酒作暖会”。而画卷右边起,有驮负10篓木炭的驴子。因而清明节前后进暖炉炭,有违宋人生活习俗。

孟元老和张择端生活在同一时代,《东京梦华录》更是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料,所以应该可信,国内也有很多学者持同一观点。

《清明上河图》的清明根本不是节气!

上世纪80年代有学者考证指出,《清明上河图》中的“清明”既非节令,亦非地名。这里“清明”一词,应当是画家张择端进献此画为拍宋徽宗马屁,歌颂政治清明而得。

徽宗朝时,张择端曾在翰林书画院供职,此画的第一位收藏者便是宋徽宗,据记载这幅画有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印,由于年代久远、流传经手人数太多,卷首部分已经失传,但持“清明并非节气,而是政治”这一观点的学者不在少数。

可见画家本意在称颂盛世、讨大boss欢心,那么说《清明上河图》的清明指政治形势,似乎也是有理有据。

至于哪种说法令人更信服,自然是见仁见智了,你们觉得呢?

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