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【原】巧言令色到底是讲做人还是做事——《论语》学而篇第一?三的解读

来源:用户 背后国文 收藏 编辑:杨美丽

子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”(《论语·学而篇3》)

【钱穆译】先生说:“满口说着讨人喜欢的话,满脸装着讨人喜欢的面色,(那样的人)仁心就很少了。”

【杨伯峻译】孔子说:“花言巧语,伪善的面貌,这种人,‘仁德’是不会多的。”

【傅佩荣译】孔子说:“说话美妙动听,表情讨好热络的,这种人很少有真诚的心意。”

本篇很简单,意思也很明了,是说花言巧语、有一付伪善面孔的人鲜有仁心。他们把仁分别译为仁心、仁德、真诚的心意,实际上就一个意思,就是真诚。你说那种巧言令色的人他会有真诚吗?如孔子据说,鲜矣。在日常工作生活中,我们非常讨厌巧言令色的人,我们称之为“马屁精”、“墙头草”,或“软骨头”、“跟屁虫”,是非常让人看不起的人。然而,现在这种人大行其道,在社会上很吃得开。社会关系广,处事圆滑,让很多老实本分的人感觉很受伤。

在古时,孔子是带着批判的眼光对待这种人的,视为虚伪、奸佞,缺乏真诚心意。他在《论语·公治长24》中又讲到,“子曰:‘巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。’”这样多次批评,可见孔子是很不喜欢这样的人。

然而今天,我们虽然内心排斥这种人,但在实际工作生活中,我们需不需要巧言和令色呢?从做人来讲,我们当然希望自己真诚待人,没必要天天带着一副伪善的面孔与人相处,这样会感觉活得很累,很虚伪。然而,有些时候,往往被逼无奈,也巧言令色起来,在为人处事上却起到了事半功倍的效果。这不禁让人迷茫,好像很难做到不巧言令色,是不是真诚和巧言令色是两个对立面,它们之间是不是找不到一个合理的折衷点?但我想说,把真诚当成你为人处事的原则,其它你随机变吧!

【再读补漏】刚开始学习南怀瑾先生的《论语别裁》,心里似乎还有些不屑。这当然不是对南先生不恭敬,我以为他的解读和其他人应该没有太大区别,或者最多独辟蹊径成一家之言。然而,越到后来,我不仅认可了他认为的《论语》不是各个互不联系的单独篇章的汇集而是系统的、连贯的论点,而且对他运用儒、释、道三方面的厚实学问进行解读,从文学、历史等方面加以辅佐特别赞赏,不禁让人茅塞顿开,更是醍醐灌顶。不仅让我重新认识了南先生,而且让我重新认识了《论语》。

因为这样的缘故,我对《论语别裁》进行第二轮的学习。因为这次是怀着敬畏和崇敬的心情,当然学得很仔细、很虔诚,还有了自己的一些心得和思考。

平常我们解读经典,尤其是对先秦时期的著作,本来把原文读懂就觉得很不错了,哪还有心思去探究更深层次的东西。所以我就像大多数的人一样,原文拿来,基本也读得懂,也能进行一些简单的发挥,然而如果要问一下作者思想的由来、形成、意义以及纵横向思想的比较,我们基本上都哑口无言了。

这就是我们和大家(大师)的区别,大家是掌握了精髓的人,他们比我们常人看得更深、更远、更广、更全面。我们是越学越迷糊,越深入问题越多,他们是越学越清晰,越学越游刃有余,而且他们运用这些经典也是如鱼得水、信手拈来。

所以说了这么多,目的想说明一个问题,学经典不是表面上的懂就行了,而是要真正地懂,真正地领会,真正地知道。知“道”很不容易,老子的“道”传下来几千年,然而有多少人“知”了呢?

回到文章本身,子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”我想应该不是表面上我们认为的“说话美妙动听,表情讨好热络的,这种人很少有真诚的心意。”的解释这么简单,它应该有更多或者更广泛一点的意义。南先生说,巧言令色在这里是指对做学问的态度,这里的“仁”是指如果巧言令色对待做学问,那么很难达到或者建立起“仁”的思想和观念。

当然传统的解读没有问题,意思也解释得清,但觉得有点简单、浅白,在实践中做起来略显涩滞。看南先生这么一解读,觉得这句话的意义丰富多了。它不仅仅针对做人的虚伪了,而是还加上了做事也不要虚伪。仁心、仁德或仁的思想是儒家追求的宗旨,整部《论语》,孔子和他的学生都在苦口婆心地劝勉我们建仁的思想,立仁心和修仁德,做人要适当,同样做事也要适当。

因此如果从做事方面讲,君子应该坚决杜绝巧言令色,因为这与建立仁的思想,树立仁的观念背道而驰。我们最开始的解读是从做人方面来讲的,存在着巧言令色往往事半功倍,不巧言令色往往事倍功半的矛盾和纠结中。孔子在这里并没有提及“变则通,通则久”(《周易·系辞下》)的道理,他直接否决巧言令色,就是针对的是做学问,扩大开来讲,就是做事情。

是不是这样解读就一定正确呢?我不能肯定,但至少可以这样说,这是比较合理的解读。

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简述《论语》的文学价值

”“见义不为,无勇也。”(《为政篇》“巧言令色,鲜矣仁。”(《学而篇》)“色厉而内荏... 很大程度上在于它的情感力量。《论语》是记言的语录,谈的又都是做人、治学、治国的...

《论语》的翻译

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论语之《学而篇》

《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作... 道就有了。孝顺父母、尊敬兄长,这就是做人的根本啊!” 1.3 子曰:“巧言令色,鲜矣仁...

论语学而篇全文

做人的原则就产生了。所谓“孝”“悌”,可为“仁”的根本吧。” 子曰:“巧言令色... 为君主做事,能有献身精神;和朋友交往,说话诚实能讲信用。这样的人即使是说没学习过...

《论语》的翻译

论语今译2 孔子 学而篇第一 【本篇引语】 《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论... 这就是仁的根本啊!” 【原文】 1·3 子曰:巧言令色(1),鲜(2)仁矣。” 【注释】 (1)巧...

论语.学而篇第一

《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作... 做人的原则就产生了。所谓“孝”“悌”,可为“仁”的根本吧。” 3子曰:“巧言令色...

阅读《论语》,抄写其中的名言警句

巧言令色,鲜矣仁!” 【今译】 孔子说:“花言巧语,一副和气善良的脸色,这种人是很... 孔子说:“《关雎》篇,[它的主题表现了] 快乐,而不放荡;忧愁,而不悲伤。” 3、哀公...

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