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天龙八部的三种本相:阿紫 、萧峰、游坦之的奇幻漂流 | 文史宴

来源:用户 RT,我想知道:天龙八部的三种本相:阿紫 、萧峰、游坦之的奇幻漂流 | 文史宴 收藏 编辑:张晓华

李古/文

《天龙八部》一书中,八部众分别指的是谁迄无定论,不过其中乔峰、阿紫、游坦之有比较明确的对应对象。李古对着三人的纠结剖析入微,可谓意思深长。由此而更窥知作者金庸写作时的心态,在不愧知人论世、以意逆志了。

鬓云有旧盟的漂流

帝释天和紧那罗

李志清《天龙八部》插画 萧峰

天龙八部第二十五回的名字叫做“塞上牛羊空许约”,第二十六回的名字叫做“烛畔鬓云有旧盟”。

就在这俩回之间,萧峰铸成大错,失手打死了自己爱人阿朱。

原书中道:

“ 

电光不住闪动,霹雳一个接着一个,……萧峰呆立桥上,伤心无比,悔恨无穷…要想号哭,却说什么也哭不出来。


即便他真是二十诸天上的帝释天,经此大变,也灰心丧气了,他心中余下的唯有和阿朱“烛畔鬓云时”许下的旧盟

于是,他履冰负雪,一路向雁门关走去。

此时他身处在随州,要去雁门关,可谓千里迢迢。

按萧峰自己的规划:自信阳军向北,经蔡州、颖昌府,过郑州后经河东路的临汾,北上太原、阳曲,再北上经忻州,而至代州雁门。

在萧峰在旅途中邂逅了阿紫。

如果说萧峰是帝释天,阿紫就是紧那罗,通晓乐弦,长袖善舞,容貌美丽,却得不到天神的宠爱;她又见物而起疑,疑人、疑神,疑一切世间之物,既不会信任他人,也不会施信于他人。

二人的一路北行,这段旅程可称其为萧峰和阿紫的奇幻漂流。

金老爷子写过一段文字,专门形容萧峰眼中的阿紫:

“ 

她满脸都是幸灾乐祸的喜悦之情,熊熊火光照射在她脸上,…那想得到这天真无邪的脸蛋之下,隐藏着无穷无尽的恶意。


李志清笔下的阿紫

她暗算二师兄摩云子,偷窃神木王鼎,用诡计引萧峰和大师兄摘星子相斗,自己却抽身事外,幸灾乐祸。

这个女孩儿非常狠毒,又非常有魅力,又非常卑微,时常没有安全感,她遇上自己亲人,姐妹,以及喜欢的男人,从不表达善意,可一旦感到受冷落,就用手段来索取,

她对萧峰就是诡计百出:有时是口中唤着:“姐夫姐夫”,一个温软的身体身体扑入萧峰的怀中;有时是在风雪箫瑟之中,口含着玉笛子,吹一支声音凄厉的曲子,几乎不成乐声。

萧峰不理她,她就故意装死,在雪地中动也不动,任一片片薄冰将五官都覆盖住,萧峰过来相救时,又突然从樱唇吐出一根毒针。

她跟萧峰说:我行事不对,你肯管我,真再好也没有了。我从小爹娘就不要我,没人管教,什么事也不懂……”

她还说:你心境不好,有我陪着解闷,心境岂不便可慢慢好了?你喝酒的时候,我给你斟酒,你替换下来的衣衫,我给你缝补浆洗。”

就连她发毒针暗算萧峰,她也自有一套说辞:我不是要射死你,我只是要你动弹不得,让我来服侍你。

这几句是真是假,别说萧峰,她自己也搞不清楚。

萧峰在聚贤庄中与天下英雄绝交,擒龙杀虎,勇伐果决,可是对于阿紫,他一反常态,纠结之极。

他厌恶阿紫的恶毒,数度自省,这姑娘为人狠毒,我最好是避之大吉,可是一见她被星宿派众人胁迫,就回来相救;一时气急把她打成重伤,又后悔不及的四处求医问药。

阿紫重伤垂危之后,他几乎日夜不离,用手搭在人家身上,什么男女之防都不顾,这样一来,倒像是他将别人强掳在身边一般。

萧峰也知道自己的行为不妥,于是找了诸多借口:

“阿朱一生只求我这件事,我岂可不遵?

“她本是一个美丽活泼的姑娘,却被我打成这个样子,我可不能再随便离开她。”

“须得将她送往大理,交在她父母手中,我肩上的担子方算交卸。”

他心里纵然抵赖不认,其实还把阿紫当做阿朱的影子了,心中所想无非是:我一个人去塞北之地,牧马放羊,又有什么意思呢?身边多一个人,总好受些吧?

这两个人之间的缘分,可以说完全是被世道逼出来的,他们一个是武林追杀的恶人,一个是星宿派的叛徒,一个是姐夫,一个是小姨子,这关系除了有趣,还有点小复杂。

天龙八部的故事发生在北宋元祐年时,朱熹还没出生,可是伦理纲常已经很严密,姑姑和过儿,姐夫和小姨子最是不好描述。

关于不伦之恋,金庸在神雕侠侣的加批中说了一堆,从汉代惠帝娶张皇后八卦,宋代欧阳修和外甥女的官司(大司马按:此系宋神宗打击欧阳修的手段,故意纵容谣言),一直说到民国时还珠楼主勾搭自己的女学生,老人家的意思是在中国这地不伦之恋总是有诱惑力,可是不好描述,咱们就不描述了。

所以阿紫和萧峰在中原不自在,天下之大,可能只有去塞外胡地。才得胡天胡地的自由了。

 赤手搏虎的皇帝

   帝释天与真龙

李志清笔下的少数民族领袖

萧峰和阿紫在地图上走了很远很远,没走到雁门关,反而走到长白山山脉,就先遇上女真人。此间的时间,大约是宋哲宗元祐年七年—八年(1093—1094)左右,女真人还处于渔猎的部族时代,未曾建国,是隶属于辽的部族。

“那人双臂使力,将猛虎牢牢钉入雪地。但听得喀喇喇一声响,他上身的兽皮衣服背上裂开一条大缝,露出光秃秃的背脊,肌肉虬结,什是雄伟。”

——《天龙八部》

完颜阿骨打在小说中出场之时,离他击溃辽兵七十万的护步荅冈之役,还有二十四年时间。离完颜宗望、完颜宗翰灭北宋的靖康之役还有三十四年。

而且阿骨打一直坚持与宋海上会盟的成果,坚持将幽州归还宋朝,终其一生未曾背叛与宋的盟约。

大概是这个缘由,金庸将完颜阿骨打写成了一个英雄好汉。历史上的金太祖也确实是一个英雄好汉。

阿骨打是金世祖完颜劾里钵次子,其母为翼简皇后拿懒氏,他从小沉稳坚毅,有领袖之风。

他善于骑射,在辽东广阔之土上,他可以连珠三箭射中高空上飞雁;可以一箭射出三百二十步的距离,辽国的使臣赞叹他的技艺,认为辽国最善于远射的宗室子弟谩都诃也不如他。

阿骨打出阵作战,经常不穿盔甲,掠阵冲锋毫无畏惧,女真统一之前,他所率部众极少,受命征伐辽叛将萧海里时,只召集到一千多甲兵,他就开心得不得了,说:我有这么多勇士,天下谁能抑我之锋?

那一战中,阿骨打以骑兵薄阵,箭射萧海里落马,杀得叛兵溃不成军,由是威名大盛。

阿骨打做战英勇,对自己的部族又十分仁厚,当干旱少雨五谷不收时,因为不堪赋税,人很多逃亡成为盗贼,阿骨打先令搜捕盗匪,后又全部释放,宣喻众人,三年免赋。

天龙八部中完颜阿骨出场时大约二十余岁,他还未统一女真诸部,心中也没有灭辽逐宋,征伐天下的念头。

此时他年轻单纯,和萧峰的性情还算接近,所以金庸安排他们做了朋友。

金太祖之后,萧峰又结识了一个大人物。

“ 

红袍人神态傲慢,冷冷的道:“黄金五百两、白银五千两、骏马三百匹,何足道哉?我大辽国富有天下,也不会将这区区之数放在眼内。”

《天龙八部》

金庸笔下的耶律洪基,英武豪迈,威严冷峻,尤其令行禁止,律军极严。

原书中写他带兵在狩猎,上京中皇太叔做乱,派十倍重兵来袭,御林军军心动摇,而耶律洪基却冷静从容,金庸详写他发令行军,如分枝折柳,让人心折:

耶律洪基神色镇定,慢慢举起金杯,喝乾了酒,说道:“上京有叛徒作乱,咱们这就回去,拔营!”?

大将军当即转身出营发令,但听得一句“拔营”的号令变成十句,十句变成百句,百句变成千句,声音越来越大,却严整有序,毫无惊慌杂乱。”

历史上耶律洪基却和金庸笔下的形象大相径庭。

辽道宗并不好勇斗狠,他喜好儒学和诗词,是一个儒雅倜傥的人。他还曾和朝中宰相李俨以菊花赋相互唱和。

同时他又生性多疑,喜怒无常,先重用耶律重元(天龙中所谓皇太叔),引发??重元之乱,使辽国数百干臣能受牵连而死,到后又听信耶律乙辛馋言,先后将皇后萧观音,太子耶律俊迫害致死;他崇信佛教,广建佛寺,消耗了大量财力;他在位之时辽国由盛转衰,这才让女真人趁隙崛起。

耶律洪基在国内是个雄猜之主,对宋廷却十分宽厚,出使过辽国的苏辙就评价他:在位既久,颇知利害。与朝廷和好念深,蕃汉人户休养生息,人人安居,不乐战斗。耶律洪基还曾经写信给宋神宗说:“窃以累朝而下,讲好以来,互守成规,务敦夙契,虽境分二国,克深于难知,而义诺一家。”

辽道宗洪基不仅终身未曾南侵,还对自己的孙子耶律延禧谆谆教导:“南朝(宋朝)通好岁久,汝性刚,切勿生事。”

金老爷子写他封萧峰南院大王,时时不忘南侵,听说宋哲宗复用新党,就指示萧峰趁机南征,去大大的胡闹一番,这是大大的冤枉他了。

历史上金太祖,辽道宗都是政治领袖,和萧峰这样的草莽英雄完全不一样;他们和萧峰相交为友,甚至结拜为兄弟,是完全不可能的,天龙八部写到这儿,算是彻底写飞了。

金庸有意让萧峰在中原妄受冤屈,无立身之处,可一出关,就和金太祖辽道宗兄弟相称,又有南院大王虚位相待;无数黄金绢帛,牛羊牲畜招手即来,这爽文路数,真是庸俗的很,可是无奈大家爱看。

不过呢,天龙八部的主诣就是以八部众神拟代众生的森罗万象,角色际遇越奇,效果越好;到后来金庸笔走龙蛇,王侯将相,老魔小妖,都纷至沓来,让人目眩神迷,惊羡其想像力的精彩。

游坦之是摩呼罗迦的倒影

紧那罗与摩呼罗迦

漫画中的摩呼罗迦

天龙八部中也有许多奇怪的人物,比如能大头朝下传功的无崖子,每三十年返老还童一次的天山童姥,明明耳聪目明却装聋作哑的聪辩先生,右手五根手指加左手小指能射出剑气的呆头王子。

萧峰在辽国当南院大王时,登场的一个角色,性情之奇,在小说中也十分罕见,用人范畴已经无法概括。

假设萧峰是帝释天,阿紫是紧那罗,他就是摩呼罗迦。

这个人就是游坦之。

神话中的摩呼罗迦多嗔少施,贪嗜酒肉,????因为贪念和愤怒而堕下天穹,和一条扭曲的巨蟒交食成为一体,最终成为蛇首人身的丑陋的模样。

游坦之一人飘零燕北,原本一心要向萧峰复仇。但他看见阿紫,立刻迷失自我,复仇大计忘诸脑后。魂牵梦绕的只剩这个身材苗条,皮肤白嫩的小姑娘了。

他喜欢阿紫的方式十分奇特,他看见“阿紫一双雪白晶莹的小脚,当真是如玉之润,如缎之柔,……她脚趾的趾甲都作淡红色,像十片小小的花瓣。一颗心登时猛烈跳动”

“ 突然之间,游坦之喉头发出“嗬嗬”两声,也不知从那里来的一股力道,犹如一头豹子般向阿紫迅捷异常的扑了过去.....对眼前的情景遭遇一片茫然。他紧紧抱着阿紫小腿,不住吻她脚背脚底”,

“阿紫眼中瞧出来,他却是个满身血污的丑陋少年,面肉扭曲,下颚前伸,眼光中却喷射出贪婪的火焰。(这里就是神话所说,人身蛇首之像。)”

——《天龙八部》

后来他行迹愈加癫狂,性情更复怪异,阿紫用各种方式折磨他,他都满心喜欢,甚至在僻静之处,用鞭子一下下打在他身上,他都觉得心旷神怡。舒适无比。

他阴错阳差练就了易筋经,武功盖世,手段狠毒。他重见到阿紫时,仍然如罹电击,如牵线木偶般失魂落魄;他钟情于阿紫,只求为奴为婢,可以任其折磨,便甘之如饴。

这个人到底怎么回事?有人说他是Stockholm syndrome患者,有Masochism倾向,也未可知。

要理解这个人物,我们要来看金老爷子在神雕侠侣中写的一段话:

“杨过道:“那情花何等美丽,结的果实却这么难看。”女郎道:“情花的果实是吃不得的,有的酸,有的辣,有的更加臭气难人欲呕。

杨过一笑,道:“难道就没甜如蜜糖的么?”

女郎向他望了一眼,道:有是有的,只是从果子的外皮上却瞧不出来,有些长得极丑怪的,味道倒甜,可是难看的又未必一定甜,只有亲口试了才知。”

——《神雕侠侣》

阿紫真的很讨厌游坦之么?

漫画中的紧那罗

游坦之夸她是天仙一样的姑娘,她也脸上一红,心中暗自高兴,游坦之狂吻她的脚趾时,她在恐惧之余,也觉得心中有异样的感觉。

可她只是欢愉一会儿,忽然又大发嗔怒,用各种恶毒法子去折磨游坦之,她这样乖戾,是因为心中有一个人不能令她称心。

她渴望那个人能如游坦之般的痴痴盯着自己,称赞自己的美丽,甚至希望他粗鲁地狂吻她玉趾,但她知道也这个愿望永远不能达成。

神话中的紧那罗是面貌娇好如菩萨的神,而摩呼罗迦是蛇首人身的丑陋男神,二者相去甚远,而天龙八部中,阿紫和游坦之之间却别有一种神秘的关系,彼此如同一对倒影。

因此,阿紫的爱欲和游坦之一样强烈,也一样冥顽。

她对萧峰说:好罢,你不许我跟着你,那么我便将你弄得残废了,由我摆布,叫你一辈子跟着我。’”

她说:我……我恨不得那日就给你一掌打死了,你也就会像想念阿朱一般的念着我……”

她说:在那小桥边的大雷雨之夜,我见到你打死我姊姊,哭得这么伤心,我就非常非常喜欢你。

——《天龙八部》

她甚至相信穆贵妃(辽道宗载于史料的嫔妃只有两位,皆姓萧,此穆贵妃应为金庸虚构)的鬼话,认为世间真有什么能让男人倾心的圣水。

当游坦之将双目换给她后,萧峰看这双眼睛:

“只觉她眼色之中似乎有一股难以形容的酸苦伤心……何以眼色中所流露出来的心情竟如此凄楚?”

萧峰不明白,这就是她内心投射,是游坦之那鬼火闪烁的影子。

这美丽的紧那罗的倒影就是堕入地狱的摩呼罗迦!

她倾心于天神,可是永远得不到帝释天的垂青。

教单于折箭的一场救赎

帝释天的陨落

李志清先生天龙八部插画:金戈荡寇鏖兵

阿紫和萧峰从随州出发,从书中的26回一直走到52回,终于到达了雁门关。

雁门关锁云中,代郡,是九塞之首,赵国名将李牧在此大破匈奴十余万骑。其后十余年,匈奴不敢寇赵。

雁门关之称,始自唐初。《唐书·地理志》描述这里“东西山岩峭拔,中有路,盘旋崎岖,绝顶置关,谓立西陉关,亦曰雁门关。

雁门关两侧双峰夹峙,高耸入云,萧峰记得,在雁门关下,有自己父亲刻下的遗文,还有一个小姑娘轻轻呼唤过他:

“乔帮主,你再打下去,山也要给你打塌了。

他兜了大大的一个圈,来这座关下,这场奇幻漂流也要结束了。

天龙八部的26回到52回有好几个回目我很喜欢,比如,老魔小丑 岂堪一击 胜之不武;王霸雄图 血海深恨 尽归尘土;燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举;教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒。

这几个回目都是属于萧峰的,天龙八部的故事也全由萧峰所造。

萧峰性烈如火,嫉恶如仇,恨一人,就吞豹撕虎,千里奔袭,不生啖之决不罢休;爱一人,千秋万代便只钟情于她,决不更改。

他慷慨豪迈,人人见之心折。

所以在小说中,他东南西北的兄弟都接交了一个遍。

金太祖完颜阿骨称,辽道宗耶律洪基,大理国宪宗宣仁帝段誉,西夏惠宗(李元昊之孙,此为推测)的女婿虚竹,都称慕于他。

他逃出生天,明明可以归宋,可以去女真,可以去大理,可以去西夏,他却统统不去。

他在剑戟丛中奋英雄怒,教六军易辟;他迫辽道宗折箭为誓,永不南侵,他大展神威,鬼神皆惊,却仍视耶律洪基为义兄,不愿伤了他的性命。

这就是萧峰的殊胜之处,也是他的死结所在。

他有金刚怒目之力,却总做菩萨低眉之姿;他爱世人甚深,世人却反而诽谤他甚多。

耶律洪基说他是贪慕宋朝的高官厚禄;丐帮的吴长老,求他回来做帮主,却叫他不要再说自己是契丹人;雁门关的守将更怀疑他是奸细,不肯放他入关。

所以,他在雁门关前,进退维谷。踌躇难决

金庸特地写道:“雁门关深谷旁之旁,尖石嶙峋,有如刀利剑,萧峰之母的尸身便葬在这深谷之中。

此时,萧峰从姑苏至塞北,走遍天下,见识了众生的美丽,也见识了众生愚顽,他心灰意懒,觉得目力所及,若想让辽人不再打杀一个宋人,也不让宋人再打杀一个辽人,只剩一个办法。

于是,他折了单于之箭,却将箭尖倒转,自戗入自己的胸膛。

这是帝释天赐下的一场救赎。

依稀曾记,在“杏子林中 商略平生义”一回中,他也是这般将四把法刀插在自己身上。

他殒身之时,阿紫却抱住他尸身,将众人一一逐开,她大声道:

你们这些人,害死了我姐夫,却来假惺惺流什么眼泪?!”

诚哉斯言!!

阿紫抱着萧峰的尸身,跃下悬崖,在崖上的众人居然幻想萧峰能如神一般死而复生,重新从崖底飞身而上,因此久久不肯散去。

帝释天像

神话中的帝释天,是手持金刚杵,身骑六牙白象,守护诸天一切善男信女的护法神。

他有男相,也有女相,是菩萨,也是金刚。

他本是绝世的人,所以不吝这世上的名。

他身上的慷慨,勇敢,仁义,世上没有一个人能及。

他不能见容于这个世界,这是世界出了错,我辈除了唏嘘,又能如何?

怪我太贪功恋势?

金庸的罗生门

金庸和倪匡

金庸写天龙八部时,出现了一段小插曲,因为要去欧洲新闻协会参与活动,无法继续创作,但明报上连载若停,读者恐怕不答应。所以委托倪匡代笔两个月。

他知道倪匡文笔不佳,便要求他写一章就要交给某位编辑审阅方能通过,倪匡表示同意。他又知道倪匡喜欢胡闹,就要求他一个人都不能写死。

倪匡也一并应承下来。可是金庸一走,他便开始胡闹,先写死了阿朱,又因为讨厌阿紫。就弄瞎了阿紫的眼睛。

金庸十分恼怒,先想法让阿紫复明,后来在成书之时,又将倪匡所写四万余字,全部删去。

然后他请倪匡来家里吃饭,实话告知,请求原谅,倪匡不说话,只是拿起桌上一只明代的青花瓷杯,反复把玩。

金庸就说:你喜欢,送你就是。

倪匡随即笑逐颜开,前嫌尽释。二人吃完饭,又聊了一会天,待倪匡起身告辞时,发现无论如何也找不到那只瓷杯了,问及金庸,金庸答:

收起来了。

倪匡气得半死,却又无可奈何。

这段趣事载于沈西城先生的《金庸往事》,由此可见,金庸心中有几种执念,一是对文字之执,一是对角色的执念,还有对财物的执念。

金庸在天龙八部中写段誉对大理无量山山洞中的玉人雕像痴迷颠倒,以至于认其为“神仙姐姐”,爱欲成狂,后来见到王语嫣,就一路追随,直到“念枉求美眷 良缘安在”,“枯井底 污泥处”两回,与之相拥携手,方觉得圆满,可见金庸笔下,爱情才是最大的执念。

新世纪之后,他却完全改掉了结局,先是让段誉大彻大悟,满口谵妄:“色无常,受、想、行、识无常,非我。”,又将王语嫣安排回慕容复身边,并让王语嫣推倒了无量洞中的那美丽诱人的玉像,于是一声响亮,一切你侬我侬,柔情蜜意,皆粉碎成灰。

在金庸看来,这是替段誉破去了心中之执,终得大自在,大解脱。

然而我觉得是他心中太贪功恋势?,自己爱女人,爱财货,爱惜名作家的羽毛,怎么能去怪大地众生太美丽,诱惑?到自己了呢?

如歌所唱,你舍不得璀璨俗世?;你躲不开痴恋的欣慰?——

金庸的小说天龙八部本来是以八部众神形态,来拟红尘中众生的种种不同观相,如繁华盛景,星辰灿烂,如万相森罗,百变千幻。如天花乱坠,嫣红姹紫;真是美不胜收。

现在他却说:佛家修行,重在克制“心魔”,所谓“挥慧剑斩姹女”,更高的修为,是无思无念,一切声色香味触法,一切耳眼鼻舌身心皆为虚妄。

呵呵,那万丈红尘,廖廖寂寞,还有什么精彩?!(完)

注:本文所有引用的回目为世纪新修版中所转,比三联版在数目上有递增

注:历史上的重元之乱发生于1063年,和小说中年代相去甚远。

作者的公号“古醉金迷”

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