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【原】《古蜀史说》卷五?鱼凫卷之 铉鸓篇(一)

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铉鸓篇

生卒年 公元前1484~~1431

铉鸓,荧栎长子,生于公元前1484年,性平有礼,局大而从。

公元前1468年荧栎卒时,铉鸓未成年。又其叔父玄鴞接任神王之位,后追随其叔父,学习为王之道,耕训礼教等等,成年后为祭工,专事祭祀之事,玄鴞猝卒后,铉鸓继位神王。

公元前1455年,成都平原上的人口数量、农耕、商贸、桑蚕、水利、手工等等都已经达到了一个历史新高度,水上交通开天堑,连四方,其他各地族丛入古蜀地更为便利。此时如何进一步凝聚古蜀先民之心和扬古蜀地之志,成为铉鸓考量的一个重点,每年隆重的祭祀是凝聚古蜀先民的行之有效的方法,也是向四方展示古蜀地强大影响的一个途径。此时略显粗鄙的祭祀之物似乎已不太能满足彰显神王威严,加之乳齿象也越来越不好捕获,主祭祀品是不是该换换了?

公元前1452年,更换祭祀之物何其重大,铉鸓找来其他大族族长前来三星堆石室商议,蚕丛氏、柏氏、古羌、玄嚣部、颛顼部,夏氏、古彝,巫人部落首领(巴地、濮地、荆地等异族迁居成都平原的代称),成都平原其他还有各小部落游群,因实力弱小,铉鸓并未召集。

待各大家族到齐后,铉鸓环顾四方,整理了下措辞,曰:“自祖上入盆地已逾千岁,茹毛饮血披荆斩棘,方有今日之世,何其难也”。

其余各大族长皆是颔首默许。

铉鸓续曰:“吾辈当不负先人之志,内抚族人外慑四方,振吾地之雄威,慑八方之不畏。然今之祭物鄙陋,当更新以盛,诸位以为如何?”

各大族长脸色振奋,议论纷纷,柏氏族长柏敄,对着铉鸓一拱手曰:“吾王之意通达,民蛮无教,无礼制四方,聚望于祭,非长久也!”

夏氏族长姒弇接曰:“柏祖意服民以礼?然民蛮无教,不利。何不仿吾之先祖,王为阳,民为附,置宗社,万民贡。或可为一道。”

其余族长闻之,皆为之侧目,默然无语。

片刻后,古羌族长姜旃悠悠自语曰:“礼乃识之长,然礼成时长,不利也。夏老所言,不无道理,服王权以鼎,或可形之。”

本想事外的古彝(夷)族长杜壵看了看众人,对着铉鸓拱手曰:“吾有一言,不知当讲否?”

铉鸓笑曰:“杜祖不必藏言,但说无妨”。

杜壵曰:“王权乃民之所聚,无不可。然善器之物,勿为民之负”。

铉鸓闻言颔首曰:“杜祖所言极是,然事有弊利。集诸位所议,乃为取舍。”

诸位族长一时议论纷纷,争执不下没有定论。铉鸓见事无果,不得已宣布下一次再召集大家议会。

公元前1450年至前1440年间,平原西边的僚人、讫人等异族部落游群不断侵扰大邑崇州温江一带,自南北上的僰人也时常在平原南部滋扰平原先民,这些异族见成都平原物产丰富,生活有着,羡慕异常,但因语言和习性的差异无法融入,时常行滋扰侵犯之举。由于异族不服管束,行事无度且时常滋扰侵犯,恼怒的铉鸓立即组织神王卫队给予严厉回击,但这些异族游群受到打击后立马作鸟兽散循入深山老林。尽管如此,异族游群也尝到了神王卫队箭矢的厉害,不到万不得已是不敢来平原的。时间一长,成都平原上就形成了抢得到就抢,抢不到就挨揍,揍完就往山里跑的拉锯局面。成都平原周边的异族驱而复来,隐患根本无法根除,这样的情形对各大氏族有了很大的刺激。时间就这样悠悠的过去了十几年,中途虽然也偶有提及,但巨大的物资需求,各族意见不一,终究没有实质性结论。

公元前1439年,时间来到距离上次提议更换祭物彰以显王威已过去了十四年。铉鸓再次召集大族长于三星堆石室商议。这次铉鸓直接表明了自己的态度,声色俱厉曰:“吾地群狼环伺,不驱,为其所伤,驱之,复回。王地不堪其扰,当强神王卫士,以驱群狼”

此时各大族长不再议论纷纷,皆默然。

良久,夏氏族长姒弇怅然曰:“怀璧无罪,奈何匹夫也!”

众族长听后皆颔首,以表认同,组卫队驱群狼,议成。

铉鸓瞧得众人神色,沉吟曰:“然,何以振神威?”

在场的诸位族长各抒己见,不一而论,柏氏族长柏敄轻咳一声曰:“诸位且听老朽一言。吾等饥食五谷,渴饮江水,取食牲畜,受恩于天地,当感天地之恩也。吾辈居江水之畔,相扶相依同气连理。震神威之物,当上引天下接地,形守望顾扶持,以示吾辈之诚,之意也。”

夏氏族长姒弇,微笑颔首曰:“柏祖所言在理”。

古羌族长姜旃也是频频颔首。

玄嚣族长樊坤曰:“吾地有桑,果以食,叶养蚕,干制弓,枯为柴。先祖种桑养蚕,以有今日也。吾辈衣食用度,当念祖恩桑惠矣。桑生于地,叶接于阳,吾辈居中也。”

杜壵捻须,深以为然,曰:“桑为吾地之基,实也。然,五谷生阳神赐,神鸟鸣阳神出。神鸟,阳神之使也。吾辈得蚕桑之惠,阳神恩赐,神使眷顾,当念其恩!”

铉鸓点头,道:“吾地确受蚕桑之惠,阳神之赐也”。

古羌族长姜旃轻咳了一下,抚须曰:“桑蚕之惠阳神之恩,实也。然,勿忘同族连理之情也。若无相扶相依,又怎度时艰?”

众族长皆是起身向古羌族长姜旃拱手。

终定,祭之物当具上承天下接地之意,体现平原众族同气连理之情,感阳神之天恩,承桑木之恩惠,意神鸟之阳使。能集这么多特征于一身的唯有一物,树也。

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