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【原】《启功论书绝句百首》:21 礼器碑、史晨碑

来源:用户 一人笔记 收藏 编辑:杨美丽

我是一人。启功先生的《启功论书绝句百首》,是我们当代非常优秀的书论。

此书不但有绝句百首,更是有启功先生的自注。

《启功论书绝句百首》:21 礼器碑、史晨碑

本文是《启功论书绝句百首》第二十一首,启老在自注中点了题。此首主要说:礼器碑、史晨碑。

《启功论书绝句百首》:21 礼器碑、史晨碑

【诗文】

二一:礼器碑、史晨碑

礼器方严体势坚,史晨端劲有余妍。

不祧汉隶宗风在,鸟翼双飞未可偏。

诗文一人注释:此首启老盛赞汉隶,尤其《礼器碑》、《史晨碑》。

【启功自注】

礼器碑,史晨碑。

汉隶之传世者多矣。荒山野冢,断碣残碑,未尝不发怀古者之幽情,想前贤之笔妙。乃至陶冶者之划墼,葬刑徒者之刻字,朴质自然,亦有古趣。然如小儿图画,虽具天真,终不能与陆探微、吴道子并论也。

以书艺言,仍宜就碑版求之。盖树石表功,意在寿世,选工抡材,必择其善者。碑刻之中,摩崖常为地势及石质所限,纵有佳书,每乏精刻,如褒斜诸石是也。磐石如砥,厝刃如丝,字亦精能,珍护不替,莫如孔林碑石。历世毡捶,有渐平而无剧损焉。

【一人简说】

这一部分,启老说汉隶传世很多,多为石刻。保存有好有坏,水平也参差不齐。

《礼器碑》:东汉桓帝永寿二年(156年)鲁相韩勅所立(在山东曲阜孔庙),又称《韩勅碑》或《汉鲁相韩勅造孔庙礼器碑》。碑高227.2cm,宽102.4cm,四面环刻,隶书,无碑额。碑阳16行,满行36字,刻序、铭及韩勅等9人的题名;碑阴分为3列,各17行;左侧3列,各4行,右侧4列,各4行,均为题名。碑的内容记录了韩勅修饰孔庙和制作礼器之事宜。

《启功论书绝句百首》:21 礼器碑、史晨碑

上图藏于北京故宫博物院,明拓东汉礼器碑。

在北京故宫博物院的注释下,此碑在唐代不显于世,宋稍显。被王澍、翁方纲、郭尚先等推为汉碑隶书极则。这一段注释很有趣,翁方纲就是启老说了很多次,一生固守欧阳询《化度寺碑》的书家。

《史晨碑》:东汉,隶书,无额,两面刻。前碑刻于灵帝建宁二年(169年)三月,17行,行36字;后碑刻于建宁元年(168年)四月,14行,行36字。现存山东曲阜孔庙。前碑全称《汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑》,后碑全称《汉鲁相史晨飨孔子庙碑》,碑文记载鲁相史晨祭祀孔子的情况。文后有唐代正书题记4行。

《启功论书绝句百首》:21 礼器碑、史晨碑

上图藏于北京故宫博物院,明拓东汉史晨碑。

礼器碑、史晨碑的拓片推荐到北京故宫博物院上查询,更加清晰。

陆探微(?-约485),汉族,吴县(今苏州)人。南朝刘宋时期画家,据说是东晋顾恺之的徒弟。他是正式以书法入画的创始人。这个是重点,陆探微和书画同源理论。

吴道子(约公元680~759年),唐代著名画家,画史尊称画圣,又名道玄。汉族,阳翟(今河南禹州)人。

褒斜诸石:褒斜道石刻,中国东汉至明清时期刻在褒斜道石门内外的石刻。

比如汉代的《石门颂》等等,如下图。

《启功论书绝句百首》:21 礼器碑、史晨碑

【启功自注】

汉隶风格,如万花飞舞,绚丽难名。核其大端,窃以礼器、史晨为大宗。证以出土竹木简牍,笔情墨趣,固非碑刻所能传,而体势之至精者,如春君诸简,并不出此之外,缅彼诸碑书丹未刻时,不禁令人有天际真人之想!

【一人简说】

这一部分启老的话,可以学下来,学习一下如何夸赞。不过启老还是更喜欢墨迹。

春君诸简:《论书绝句百首》第一首,“西汉天汉木简”。

《启功论书绝句百首》:21 礼器碑、史晨碑

启老很喜欢古人留存的书法相关的物件,但是还是偏爱墨迹。

【一人有感】

汉隶,在我们当代,非常受到追捧,很多很多人喜欢写隶书。

如北京故宫博物院所注释《礼器碑》,在唐宋并不受追捧。到了明清,备受追捧。

时代会有侧重,会有偏好。隶书本来就千姿百态,万花飞舞,一定要选择优秀的学习。

以我的知识,尽可能地客观求真。能力有限,也有一定的取舍。如有补充,欢迎大家一起讨论,一起进步。

我是一人,喜欢书画和艺术相关,关注我。19年12月20日沪。

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