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【原】来自女儿的表扬

来源:用户 卡桑德拉... 收藏 编辑:杨美丽

黑格尔认为以“寻求他人的承认”为目标的斗争是人之为人的核心所在。“最初的人”追求的不是物质占有,而是欲求他人承认自己的自由和人性。最初,愿意冒生命危险的人不惜失掉生命而要求他人承认自己。不愿意冒生命危险的人服从于前者,由此形成了主人与奴隶两个阶级。这种抽象的哲学命题暂且不用深究,但是希望得到承认却的确一直是人之所欲。据说人类是动物界唯一会为了没有任何价值的东西而斗争的动物,例如两军对垒时缴获对手的军旗,班级学业排名榜上的星星,以及上级领导的口头表扬。

作家北北有一个短篇叫《请你表扬》,2005年黄建新导演改编拍成了电影《求求你,表扬我》,这片子在当年也算是个话题。故事讲述进城打工的杨红旗,见义勇为以后,希望得到表扬而不得,由此引发的一系列事件。小说的结局很像芥川龙之介的《罗生门》,求而不得的杨红旗转而以恶发泄不满,把自己变成了他见义勇为中所阻止的坏人,善蜕变为恶中间只隔着一层“他人的承认”。

路学长2003年有部电影叫《卡拉是条狗》葛优的主演,因为一条名叫卡拉的杂种狗,无证饲养被警察抓了去,葛优饰演的老二着急上火要把自己的狗找回来的故事。在这个故事里,老二之所以这么着急这条狗,说到底只是因为只有这条狗认可他,承认他罢了。

在人所有的社会关系中,家庭关系可能是最重要的,因为那是人最踏实安全的所在。社会关系归根结底来自于人,踏实与安全事实上也来自于人,所以家庭中的其他人,对于我们来说也就非常重要,这个重要也包括这些人对我们的评价。

中国文化的一个特征是注重人在社会关系中的位置,这种位置决定人的一言一行,换言之,人的所作所为不是因为人本身。这种文化保证了社会的稳定有序,人与人之间规避了矛盾,但存在的问题是,这也抑制了基本的人性抒发。就像让人诟病的“二十四孝”,很多都是反人性的。现代人所匪夷所思的“郭巨埋子”,称之为“愚孝”,总觉得难以理解。事实上,这种矛盾感就来自于人的社会性和自然性的竞争。孝顺是社会秩序的要求,爱子是人天性的要求。所以“郭巨埋子”的故事其实是教导老百姓,行动上要遵循社会伦理制度要求,人的天性应该让路,但是编故事的人也知道,过于违反天性是人难以接受的,所以给了这个故事一个大团圆结局,也算是另一个版本的“天道酬勤”吧。

黑格尔无限拔高“寻求他人的承认”的作用,把这一点作为人之为人的根本,作为他哲学体系的基础,这也造成了问题,似乎竞争和斗争就是人的社会行为的全部,取胜就是人存在的意义,于是再进一步将其发展的尼采就成了纳粹的理论明灯,虽然这两位哲学大家都是无辜的。但是我们也不能因此否定“寻求他人承认”的渴望存在于我们每个人的血液里。厨师会因为食客吃的香甜而满足,女性会因为路上的回头率而满足,年轻的妈妈会因为孩子被陌生人夸奖而满足,这都是被人承认所带来的好心情。即使是做人家父母,也会因为孩子的认可而心情大好。

说起来,最近的一次被孩子的表扬,让我印象深刻。那是在接孩子回家的路上,我提议去外面吃饭,问孩子想吃什么。十七岁的女孩子,已经出落成半个小女人了,做事的派头也是,所以她回我:随便。女孩子就是这样的,她们最讨厌的是做选择,但她们却愿意否定,所以女儿又接着说了一句除了鱼。我玩笑说:这样,今天由你决定吃什么,如果不知道,我们就吃鱼,这算是我的威胁。女儿半躺在车后座上,玩着手机,用一种自信的语气说:你们威胁不了我。我就问,为什么呢?她说:因为你们喜欢我。

我不知道,别的家长遇到这种情况会怎么办。于我,最初的诧异之后,涌上的是一股欣喜和自豪。想想看,还有什么比这无意间得到的,孩子对于我的认可,更加令人高兴的事呢?这种混合着信任、情感和理所应当的感觉,是多么的令人迷恋。那种关于自己的父母对自己的感情的自信,那种百分百的信任,那种没有丝毫忐忑的随意,不正是家庭所要得给孩子的最根本的东西吗?她收到了。

世上还有能几件事,比这个更令人高兴的呢?

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