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【原】《启功论书绝句百首》:30 大小欧阳与张猛龙碑

来源:用户 一人笔记 收藏 编辑:杨美丽

我是一人。启功先生的《启功论书绝句百首》,是我们当代非常优秀的书论。

此书不但有绝句百首,更是有启功先生的自注。

《启功论书绝句百首》:30 大小欧阳与张猛龙碑

本文是《启功论书绝句百首》第三十首,启老在自注中点了题。此首主要说:大小欧阳与张猛龙碑。

注意:第二十六到三十一首,都是说的《张猛龙碑》。

《启功论书绝句百首》:30 大小欧阳与张猛龙碑

【诗文】

三十、瘗鹤铭与张猛龙碑

铭石庄严简札遒,方圆水乳费探求。

萧梁元魏先河在,结穴遥归大小欧。

诗文一人注释:启老认为,大小欧阳将南北朝的书法,融合的最好。

“结穴遥归大小欧”诗文的这一句,启老对大小欧阳还是非常认同的。

【启功自注】

六朝书派,至大小欧阳,始臻融会贯通。端重之书,如碑版、志铭,固无论矣。即门额、楹联、手板、名刺,罔不以楷正为宜。盖使观者望之而知其字,明其义,以收昭告之效耳。扩而言之,如有人于门前贴零丁,曰“闲人免进”,而以甲骨文金文或章草今草书之,势必各加释文,始能真收闲人免进之效。简札即书札简帖,只需要授受两方相喻即可,甚至套格密码,惟恐第三人得知者亦有之,故无贵其庄严端重也。此碑版简札书体之所以异趋,亦“碑学”“帖学”之说所以误起耳。

【一人简说】

这一部分,启老说欧阳询、欧阳通父子俩将六朝书法融会贯通。而且还质疑清朝的“碑学”“帖学”。

大小欧阳:唐代书法家欧阳询及其子欧阳通。

欧阳询:楷书四大家。当今楷书最主流的欧体,就是欧阳询所写。

《启功论书绝句百首》:30 大小欧阳与张猛龙碑

我们现在学习书法,绝大部分人都是主练欧体。学习欧体大部分都是从《九成宫》开始练的,上图欧阳询《九成宫》。

欧阳通:欧阳询子。早孤,母徐教以父书。

欧阳通的存世字迹不多,应该是和“大胆”激怒武则天,被关被杀有关。

《道因法师碑》全名为《大唐故翻经大德益州多宝寺道因法师碑》,唐龙朔三年(663)镌立,现存陕西西安碑林,是欧阳通的代表佳作。

《启功论书绝句百首》:30 大小欧阳与张猛龙碑

我个人对欧阳通的字,评价并不很高。南宋董卣《广川书跋》评其书:“笔力劲健,尽得家风,但微伤丰浓,故有愧于父。

欧阳通史书记载,一个非常理想化,有点冲动的人。史书记载的表现出来的性格,结合字一起看还是相映衬的。

【启功自注】

碑与帖,譬如茶与酒。同一人也,既可饮茶,亦可饮酒。偏嗜兼能,无损于人之品格,何劳评者为之轩轾乎?

唐太宗以行书入碑,盖以帝王之尊,不尽顾及路人之识与不识。武则天以草书入碑,其碑乃以媚其面首者。燕昵之私,中搆之丑,何所不至?彼不顾路人之全不能识,而路人亦正掩目而走,又何须责以金石体例乎!

【一人简说】

这一部分,启老主要说到了碑与帖。行书草书入碑,不管是唐太宗还是武则天都是不合适的。

一般来说,行书草书碑刻很少。除非一些书法史地位很高的书家的作品。

唐太宗和武则天非常喜欢书法,他们有书法作品留存于世。

《晋祠铭》全称《晋祠之铭并序》,唐太宗撰文并书。碑高195厘米,宽120厘米。碑额高106厘米,上刻“贞观廿年正月廿六日”飞白书九字。贞观二十一年(公元647)八月刻,碑现存山西太原晋祠贞观宝翰亭内。此碑行书28行,行44字至50字不等。

《启功论书绝句百首》:30 大小欧阳与张猛龙碑

据说武则天也是喜欢和擅长书法的,而且武则天也喜欢发明各种奇怪的字。武则天亲笔写的字,不好确定,很多都是周围书法家所写。

【一人有感】

“碑学”“帖学”这些说法,在明清时期非常盛行,给书法带来各种变化。我个人认为坏多于好。

启老对“碑学”“帖学”,这些观点有点模糊。启老对欧阳通的看法,我也有保留意见。

不同的人对同一件事,当然有不同的看法。不同的看法,一定要有原因,而不是感觉。

我和启老观点不完全相同,我们都有各自角度各自的理论基础,有所不同很正常。

以我的知识,尽可能地客观求真。能力有限,也有一定的取舍。如有补充,欢迎大家一起讨论,一起进步。

我是一人,喜欢书画和艺术相关,关注我。19年12月20日沪。

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