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【原】《启功论书绝句百首》:25 曹真残碑

来源:用户 一人笔记 收藏 编辑:从小磊

我是一人。启功先生的《启功论书绝句百首》,是我们当代非常优秀的书论。

此书不但有绝句百首,更是有启功先生的自注。

《启功论书绝句百首》:25 曹真残碑

本文是《启功论书绝句百首》第二十五首,启老在自注中点了题。此首主要说:曹真碑。

《启功论书绝句百首》:25 曹真残碑

【诗文】

二五、曹真碑

军阀相称你是贼,谁为曹刘辨白黑。

八分至此渐浇漓,披阅经年无所得。

诗文一人注释:此诗启老非常敢说话。说了两点内容:其一军阀之间互相称对方是贼;其二曹真碑的书法价值并不高。

启老这首诗真是非常的敢说,军阀相称你是贼,谁为曹刘辨白黑。这句话真是太敢说了。

【启功自注】

曹真残碑。

此碑文中有“蜀贼诸葛亮”之语,初出土时,为人凿去“贼”字,故有贼字者,号蜀贼本;无贼字者,号诸葛亮本。继而诸葛亮三字又为人凿去。世虽以蜀贼字全者相矜尚,然实未尝一见也。有其字者,多出移补,或翻刻者。

桀犬吠尧,尧之犬亦吠桀也。犬之性,非独吠人,且亦吠犬,惟生而为桀之犬,则犬之不幸耳。人能无愧其为人,又何惭于犬之一吠哉!明乎此,知凿者近于迂而宝者近于愚矣。

【一人简说】

这一部分,启老讲述曹真残碑碑文的内容。“蜀贼诸葛亮”这一句,和我们广大人民群众的认知是有区别的。

尤其是《三国演义》,“尊刘抑曹、扬蜀贬魏”的宣传,诸葛亮一向是非常正面的角色。

《启功论书绝句百首》:25 曹真残碑

古代人对“贼”这个字是非常非常避讳的,有人会故意损毁去除“贼”字,可见诸葛亮在当时人们心中还是很有地位的。种种原因还有“诸葛亮”三字被凿版本。

曹真残碑:魏曹真碑,又称《上军大将军曹真残碑》。隶书,碑阳二十行,行十七字至十字不等,碑阴二列各三十行。清道光二十三年(一八四三)陕西长安出土。旧为端方所藏,后又归周季木,今藏故宫博物院。

下图是“诸葛亮”三字未凿去版本。

《启功论书绝句百首》:25 曹真残碑

下图是“诸葛亮”三字凿去版本。

《启功论书绝句百首》:25 曹真残碑

曹真:此人是谁,有两种说法,都是和曹操有关。

其一:《魏略》曰:真本姓秦,养曹氏。或云其父伯南夙与太祖善。兴平末,袁术部党与太祖攻劫,太祖出,为寇所追,走入秦氏,伯南开门受之。寇问太祖所在,答云:"我是也。"遂害之。由此太祖思其功,故变其姓。

其二:《魏书》曰:邵以忠笃有才智,为太祖所亲信。初平中,太祖兴义兵,邵募徒众,从太祖周旋。时豫州刺史黄琬欲害太祖,太祖避之而邵独遇害。

历史上很多难以考证,有兴趣研究历史的可以研究考证。

【启功自注】

汉隶至魏晋已非日用之体,于是作隶体者,必夸张其特点,以明其不同于当时之体,而矫揉造作之习生焉。魏晋之隶,故求其方,唐之隶,故求其圆,总归失于自然也。

此类隶体,魏曹真碑外,尚有王基残碑,实则尊号、受禅、孔羡诸石莫不如此。晋则辟雍碑,煌煌巨制,视魏隶又下之,观之如嚼蔗滓,后世未见一人临学,岂无故哉!

【一人简说】

这一部分,启老说汉隶到魏晋时期已经不是那么常用了,所以魏晋时期的汉隶书法价值并不高。

启老的观点,我是非常同意的。写是日常生活中使用的,魏晋时期汉隶写的人越来越少,当然魏晋的隶书碑刻不如汉朝时期的。

启老的这句话“晋则辟雍碑,煌煌巨制,视魏隶又下之,观之如嚼蔗滓,后世未见一人临学,岂无故哉!”也是有点中的,魏晋时期的隶书碑刻,如同咀嚼甘蔗的渣滓。

尊号、受禅、孔羡这些碑我就不放图了,不好的东西少看。

【一人有感】

字是写出来的,字是日常生活中用到的。

我们当今社会,有些书法家,研究什么章草、引碑入草,或者某些无名氏的野碑野帖等等。这些字既不是我们当代社会生活中常见常用的,普遍也不美观。

书法说到底是写字,不能脱离实用性,最低的实用性要求,让人知道你写的是什么字。

书法不要脱离群众,不要脱离时代。

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