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【原】朱元璋理想中的明朝,是什么样的?看他讲的这个寓言就知道了

来源:用户 RT,我想知道:【原】朱元璋理想中的明朝,是什么样的?看他讲的这个寓言就知道了 收藏 编辑:杨美丽

明太祖朱元璋是著名的开国之君。在他领导下,中国成功地结束了元末以来的战乱纷争,重新复归于统一的中央政府之下。在天下从大乱转变为大治之际,明太祖用一则著名的寓言概括了他对新社会的构想。想知道这是怎么回事吗?

一、太祖的身世与他的历史眼光

我们都知道,明朝的开国重勋同大汉朝一样,有许多从社会底层上来的贫寒人士。而明太祖朱元璋也曾属于“贫民阶级”的其中一员。太祖从小出生于农民家庭,幼年时代曾因贫穷而为地主放牛。在战乱纷飞的时节里,他由于种种因素选择了皈依佛门。在1344年春天,刚刚进入皇觉寺的他正决心做一名安贫乐道的僧人。

25岁那年(1352年),太祖放弃了默默无闻的生活,转而参加郭子兴领导的武装力量。他们先后在战斗中击败了煊赫一时的陈友谅、张士诚等地方军阀,最终以一己之力赶走了蒙古人,统一了几乎全部南北方。

头戴红巾的朱元璋及其岳父郭子兴

从一介小民,跃升为九五至尊。太祖自己可能都没有想到,幸福竟然来的如此突然。而有明一朝,恰恰是受称道于其社会经济的迅速发展及政治建制的完善。由此我们不禁要问:一位受教育程度极低,仅仅靠着“马背得天下”的一介小民,究竟何德何能?他又是如何为中国的历史添上如此浓墨重彩的一笔的?

在中国历史上为数众多的开国之君中,朱元璋无疑是一位个性色彩浓厚、形象极为复杂的政治人物。对于他的评价,也往往是从褒到贬无所不有。《明史》曾有评议,认为他是“圣贤、豪杰、盗贼之性,兼而有之”。明史专家吴晗称:其从始至终执行了“以猛治国”的严酷方略。不过,似乎“宽猛相济”才是中国人最为向往的中庸之道。那为何明太祖要借“胡惟庸案”和“蓝玉案”打破“中庸”,而硬要在“猛”的道路上“不再回头”了呢?

1352年起义军攻克濠州:郭、朱二人分手

二、明太祖治国之道的“合理”与“非理”

我们知道,每一位历史人物都是活生生的整体。明太祖的治国之策看似有其非理性的一面,实则又蕴含有相当程度的理性光芒。

太祖在建政期间,还是做了相当多的“恢复生产、爱惜民力”的事情。比如,他曾下令命离散在全国的农民归田,并且用减免赋税和大力嘉奖的方式,鼓励农民播种垦荒。另一方面,他还极为关注水利设施的兴修和续建。仅仅在开国的前五年内,便成功恢复了全国200多条废弃日久的水道。

不仅如此,太祖似乎更是一位懂得经营的“农村实干家”。他制定的解放奴婢、减免赋税,和由政府出面出租种子和协调犁具、犁畜的做法极大地刺激了全国经济的恢复。在此基础上,他命人推广种植桑、麻和棉花等经济作物的栽培。到了明朝中期,江南一带已经靠着不断扩大的“小市场”,形成了一批依赖出售制成品获利的工商阶层。

明代中国农人

太祖善政的种种功绩,均被后人称之为“洪武之治”加以纪念。然而,在使举国上下的百姓忙于恢复稳定生活的同时,太祖却并没有给他们享受安宁的机会。在太祖亲自审定的《大明律》中,他同时用“十恶”、“五刑”和“八议”威吓或严惩臣民。

他还加强了民间的保甲制度,使得人人“交相监督”,无有一人不受制衡。刚刚辅助其执掌国器的亲党,转眼间也变成了人人自危的“恶党”。就连宰相、将军等厚禄之人也难逃卸磨杀驴的悲剧。

中国古代两大法典之一:《大明律》

三、一切为了家国社稷:《蜂蚁论》中

透漏的政治理想

太祖曾提出过一则著名的《蜂蚁论》。其中最为重要的有这么两句:“蜂有巢、有户、有守土者,有宫、有殿、有尊王室之纲甚严者。出入有验……又蚁者穴居,有治宫室门户,其形命虽微,能知寒而闭穴,识阳回而辟户,巡防守界,采食盘旋,列阵于长堤之下,出奇于草木之上,众蚁有绳,如兵之听将命也。”这段谈话虽然只有寥寥数语,但其中却处处透漏着朱元璋的政治理想。

可能是朱元璋在年少牧牛时,曾仔细地观察过蚁群和蜂群的活动。他认为这些甚为渺小的动物,是有着如此复杂的章法。他们的社会组织形式是那么精密,甚至于可以做到各司其职而不相掣肘。虽“筑巢、守土、护卫”者甚繁,然却能各行其是。

明太祖朱元璋画像

在蚂蚁和蜜蜂的世界里,是用自身的“机能、体型与潜力”划分自己的社会功能的。这样的环境中无论是少了哪个部分,整体都会面临无法生存的窘迫。而人类则属于更为分散的共同体,每个人有自己的家庭,每个人都有独立的欲望和想法。面对困难,人会考虑的是为什么会发生这个问题?谁来解决这个问题?甚至偷偷逃避问题。而蚂蚁和蜜蜂们则会“机械性”地应激,去主动、直接地考虑共同解决问题的方法。

明太祖一直致力于建立一个乌托邦一样的社会,他想将大明的百姓变成高效且忠诚的蚂蚁和蜜蜂。我们可以谴责他创设了残忍的密探和监督政治,也可以怪罪他十分敏感地推行“文字狱”政策。我们或许可以这么理解:所有的这些“过分苛刻”,大概都来自明太祖对蜂蚁型社会的追求吧。

朱元璋设宴款待群臣

上述的历史事实向我们展现出了一个特殊的明太祖。他的种种作为,乍看起来确实像是由两位相互独立的分裂体组成:一位显得相当温情,而另一位又显得过于严酷。毫不避讳的说,在海外有一部分研究汉学和明史的学者,有一小部分甚至怀疑太祖是一位“心理扭曲的病人”。但熟悉中国文化的我们却不能用这种单调的观念看问题。

虽说在明太祖统治之下的社会,看似是有些“过于静止和严肃”。但正是因为遵行规矩,才能使国家运行有序;国家一旦运行有序,才可推动社会进步。而总归一些人进步的慢,又有一些人因占有优势而获利颇丰。由此规律导致,社会常常会形成一大批“既得利益集团”。为了控制这些集团而使用“严刑重典”、提倡“上下有序”便成了君主必须懂得的手段。

大明是中国历史上为数不多的“北伐”成功的王朝

文史君说:

中国是一个典型的农业国家。一个依靠水利灌溉的农业国,往往必须要集中所有人的力量去兴建水利工程。由此,中华民族自古便形成了“齐心协力办大事”和团结统一的优良传统。朱元璋发于畎亩,由此才深知发展农业和发展经济的重要作用。在乱世中,使社会恢复正常的方法就是秩序。而在和平期间维持统治所需要的仍然是秩序。

因此,他才会在“爱民”的同时加大了社会治理的力度。再加上太祖对于社会秩序和集体精神的追求又是那么的偏执,于是他才会采取这种过于猛烈的社会改造手法。然而,人类社会终究不能与简单的动物世界同列,在明太祖的推演中看似完美的有序社会,实际运行起来却一点都不完美,只留下了恐怖的愈发集中的皇权。

参考文献:

[法]马骊著,莫旭强译:《朱元璋的政权及统治哲学:专制与合法性》,吉林出版集团2018年8月出版

常成:《吴晗先生对朱元璋加强专制主义中央集权的研究及其影响》,西昌学院学报,2009年第3期

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