> 信息中心

一个身长浓胞的人,被路边的芒草刺伤,他就对芒草漫骂。路过的高僧见此,问弟子怎么看侍这情况。弟子说:

来源:百度知道 编辑:杨美丽
有网友碰到过这样的一个身长浓胞的人,被路边的芒草刺伤,他就对芒草漫骂。路过的高僧见此,问弟子怎么看侍这情况。弟子说:,问题详细内容为:草木本无心,这位施主不只身体有病,心里也病得不轻。这个故事出自哪部佛经?...草木本无心,这位施主不只身体有病,心里也病得不轻。这个故事出自哪部佛经?展开,我搜你通过互联网收集了相关的一些解决方案,希望对有过相同或者相似问题的网友提供帮助,具体如下:

网友提供的解决方案1:
草木是无32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431366330心的,骂人的也是无心的,为什么我说他们都没错?有情众生的一切认知都是基于无情成立的,执着的语言和事物本身就无知无觉,这样分析,有情只是复杂一点构成的无情,但是有情都认为自己可以干什么,可以使得到,使某人怎么样,作出某样结果,这些也是邪见。

比如我雨点滴落到你身上,你要是有反应,打起伞,或捂住头,某种程度是不是可以说你贪爱自己的身体,不想被淋湿呢?打伞也是因缘和合被你慑受的认知和执着的法,身体不应该潮湿,因为寒冷和难受的这些认知,也是你执着的法,你从出生后,到意识和五根逐渐有了一套完备用来造业的我,法无知,但你把这个当成我,但是你觉得打伞并没有什么,实际上呢?我觉了什么?雨觉了什么?雨被你伤害了,我可以这么说。

不管众生的表达方式和现象是什么样,是善还是恶,本身源于三毒,但是三毒也是假名,三毒依附于有情的现象产生的法亦然是无知,佛为了方便划分的这么详细,让你们明白,其体是空性,所以我不说这个人有错,比如行善?为什么做?执着自己,想得到某些期望的东西,不管是心念的变化还是物质的变化,不要不承认,你就是无知的凡夫,乃至于你想度众生,哪里有众生?为什么要有善念?天道一群好福报的众生还在轮回,不久要下大地狱,你说那算什么善?菩萨行善,不以众生心行善,无为故,亦不见众生及执着人我,这是功德,我们是修的正,不是虚妄产生的这些对立有无

我用手打石头,石头给了我痛苦,同样我也给了石头觉受,一切法无我,无众生,凡夫以因缘和合的无常认知来看待和分别一切无常且虚幻的生命和事物,这就是造业,高僧说是一码事,以空性看待是另一码事,高僧的知见,和本文描述一样,高僧为方便教化故,慑受众生故,说这些话,对于这个骂草人的现象,佛说言语也有人称,你说佛是真理寂灭体本身,佛有我吗?
网友提供的解决方案2:
为什么我感觉这个弟子心术不正 以他的理论 无心即是无责喽 好个冠冕堂皇的借口 本回答被网友采纳
请注意,本站信息均由系统收集自互联网,相关信息仅供参考,医疗等重要信息请以正规途径为最终意见,本站不承担任何责任!

www.wosoni.com false 互联网 http://www.wosoni.com/b/omvtt/ecljjhcfflijigdlff.html report 1035 网友提供的解决方案1:草木是无32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431366330心的,骂人的也是无心的,为什么我说他们都没错?有情众生的一切认知都是基于无情成立的,执着的语言和事物本身就无知无觉,这样分析,有情只是复杂一点构成的无情,但是有情都认为自己可以干什么,可以使得到,使某人怎么样,作出某样结果,这些也是邪见。比如我雨点滴落到你身上,你要是有反应,打起伞,或捂住头,某种程度是不是可以说你贪爱自己的身体,不想被淋湿呢?打伞也是

热门图片

经济金融企业管理法律法规社会民生科学教育降生活体育运动文化艺术电子数码电脑网络娱乐休闲行政地区心理分析医疗卫生